Rétt eftir að gaurinn nær jarðneskum himnaríki, leiða guðdómleg líkindi, í formi Beatrice, Dante oft til himins. Hingað til hefur Virgil þurft að falla af, þar sem fólkið hvorki skilur né býr saman við þá sem hafa fallega, trúarlega trú. Í gegnum þessa djúpu sögulegu linsu birtist ný táknræn framsetning í Dantes' Inferno, sem færir skilning á flækjum mannlegrar eðlishvötar sem og afleiðingum frá siðferðilegum valkostum.

Þar sem lesendur þínir eru ekki lengur á blogginu mínu, þá er ég að skoða hugleiðingar Dantes um listina og að lokum hugmyndir hans um það versta, en 34. lagið í ferðalagi þeirra skoðar Lúsífer sjálfan. „Ég er ekki að segja sigursælan Eneas eða Pál Páls“ (auðmýkt Dantes) segir Dante. Í huga Dantes eru þeir verstu af öllum þeim sem hafa verið sviksamir gagnvart sér, þar á meðal Júdas Ískaríot, Brútus og Cassius. Þetta er þar sem áhorfandinn finnur Lúsífer, eða Satan, sem blekkti Guð til að hefja mikla uppreisn gegn þér. Dante telur að sanngirni sé sannarlega þjónað ef hún er úthlutað í samræmi við alvarleika syndarinnar, ef það sýnir tegund syndar manns á einhvern hátt.

Sniðmát – vulkan vegas app niðurhal

Í brautryðjendastarfi sínu skrifaði hann nýtt ljóð á ítölsku vulkan vegas app niðurhal þjóðmáli í stað gamaldags latínu og opnaði þannig nýtt land nútíma ítalskrar skáldsögu. Að lokum er nýja Guðdómlega fyndið sígild staðreynd í leit að sálu manns. Dante byrjar á Inferno „miðja leið lífsins“ eftir að hafa villst af leið; leit að fortíð sinni mun fá upplifunina út úr lífinu. Af þessum þremur bókum er Inferno sú þekktasta, dýrmætasta vegna mikillar hraða, eftirminnilegra augnablika og hugsanlega dökkra en mikilvægra sanninda. Inferno eftir Dante er alvarleg allegórísk saga sem sýnir hvernig andi manns fer út úr heimi eftirlífsins.

Glænýja 9 hringir frá eldinum í flýti

Virgil, sem frelsar Dante frá þessum „blekkingum“, táknar nýja jarðneska reynslu, og Beatrice, sem frelsaði Vergilios, er nýi himneski maðurinn. Í ljóðinu Kristni Dante fylgir hins vegar heiðni Virgil, en ekki vegna ástríðufulls engils (eins og hann er vinsæll í gotneskum bókmenntum), heldur er Vergilios í lífinu talinn einn af nýjum útbreiðslumönnum kristninnar. Hann sendir rithöfundinn til helvítis og hreinsunarelds, svo hann geti sýnt þér leiðina að hjálpræði anda þíns.

• Helvíti í Inferno Dantes er í raun skipt í níu flokka, þar sem hver og einn táknar ákveðnar syndir eins og losta, ofát og græðgi.
• Sú tilfinning birtist í mismunandi fyrirmyndum, í ljóðum og bókum, bæði í skissum og höggmyndum.
• En ekki, það er engu að síður mikilvægt að undirstrika nýjasta hlutverk lita á öðrum sviðum guðdómlegs gamansemi manns.

Miðjan þýðir Virgilio sem mynd frá guðdómlegum boðskap. Hann er siðferðilegur rithöfundur og þú munt Auctor (leiðandi rithöfundar um hvernig maðurinn þjónar), en þeir geta ekki hleypt honum inn í himininn, þar sem hann er heiðinn, ekki skírður og kemst ekki hingað inn. Helvíti Dantes samanstendur af 34 kvæðum, sem lýsa níu svæðum frá helvíti, og hvert þeirra táknar fleiri syndir. Þegar Dante stígur niður til helvítis veldur hann sálum fólks þjáningu og refsingu fyrir jarðneskar syndir þeirra. Fyrir hvert net fjallar um tilteknar syndir eins og ást, ofbeldi og svik, sem framkvæmir siðferðilega áform sem eru flókin og áhugaverð.

Þeir horfðu á nýju gleðina úr lífinu á jörðinni sem betri leið til að eiga son. Þegar Dante þekkti Farinatu og Cavalcante sem Epikúringa, var hann líklegast til að finna þá í helvíti. Þegar Dante finnur gröf Farinatu spyr hann hverjir forfeður hans eru. Skáldið afhjúpar afkomendur þeirra og Farinata bendir á að forfeður Dante hafi verið slæmir andstæðingar hans, þar á meðal forfeður hans og stjórnmálaflokkur hans (hinir nýju Gibelinar) og voru teknir burt frá Flórens. Dante brást auðveldlega við þegar þeir voru veiddir og gátu snúið aftur til borgarinnar til að hittast, því ekki er hægt að segja að þeir hafi átt forfeður Farinatu.

Þannig, til að eigna Dante, er guðleg ást flókið tengd Beatrice ásamt ýmsum dæmum um tölufræðilega táknfræði frá Guðdómlega gleðinni, í uppbyggingu sinni og í sögunni sjálfri. Einstaklingsbundin rökfærsla, en ekki, getur leitt eina sannfæringu líka til guðlegrar ástar, rétt eins og skáldið Virgil leiðbeinir Dante til Beatrice sem mun síðan birta hann til nærveru Guðs í Paradís. Tungumál Dantes þjónar sem tenging milli gotnesks áhorfenda og flókinnar frásagnar hans. Þar sem Guðdómlegi gleðileikurinn er þekktur fyrir alvarlega heimspekilega og guðfræðilega breidd, þýðir Dante að tungumál hans sé opið fyrir breiðan áhorfendahóp. Orðaval þeirra vegur á móti þörfinni á að miðla flóknum upplýsingum til nútíma áheyrenda sinna. Þess vegna er notkun þess mikilvæg til að kynna nýjustu siðferðilegar og trúarlegar greinar ljóðsins fyrir gotneskan áhorfendahóp sem hefur ekki verið nógu þjálfaður í flóknum guðfræðilegum umræðum.

Nýjasta myrkrið frá nóttinni og bilið lýsti tómu efni um hvað guðleg eða endurlausnarkraftar geta virkað. Þeir sem eru barðir af löngun eru refsaðir af stormi innan netsins. Dante fordæmir þessa „holdlegu illvirkja“ til að leyfa matarlyst sinni að sveifla skynsemi sinni. Slíkar sálir geta blásið fram og til baka af hræðilegum vindum frá stormi, heldur sverja sig frá öðru fólki. Það táknar áhrif girndar til að ýta manni að óþörfu og marklausu.